「娑婆」與「極樂」之差別觀

文：唐岐

(一) 色身差別

娑婆眾生的色身，非常的臭，夏天滿身臭汗味；胃腸內的食物吐出來聞，就會令人嘔吐；大小便的臭味，更是令人掩鼻速離。老化後的色身極為醜陋，皮膚像是粗糙如雞皮。五官又贏劣，眼精遇到牆壁遮住就看不過去了；遠距離時，耳朵就聽不清楚了；雙腳能走能跑的距離也很有限，腦力也很快就退化。

反觀往生極樂世界眾生，色身光瑩潔淨，沒有老化的現象，而且自然的體香四溢，莊嚴無比。人人具足宿命、天眼、天耳、神足、他心等等不思議神通，能見到億那由他百千諸佛國土，能知道百千億那由他諸劫事；能聽到百千億那由他諸佛說法；能知百千億那由他諸佛國中眾生心念；能一念頃就超過億那由他百千佛剎。有了殊勝的色身，學佛功效，豈是娑婆眾生所能想像於萬一？

(二)苦樂差別

娑婆粗劣色身是痛苦之本，略說有「八苦」：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨僧會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。色身時時要受到飢餓之苦，以及各種病苦，比如感冒、牙痛、頭痛、失眠等等生理之苦；以及煩惱帶來的憂慮、悲傷、恐懼、憤怒種種心理之苦。 

娑婆世界雖然也有喜樂，但是所受的樂受無常、不久住；現起樂受時，就期盼著樂受長久不失，然而世間的一切果報，無可避免的終歸無常、幻滅。當失去了樂受，「求不得苦」就隨之而來，執得越深，苦感越強烈。

反觀往生極樂世界眾生，人人都由蓮華中化生，無有婦女，沒有愛離別苦；身心不起貪瞋痴，沒有「恩怨情仇」、「怨親會苦」。色身光瑩潔淨，個個具足金剛那羅延身，無有病苦、老苦，唯受諸樂，快樂如漏盡比丘。

「無有諸苦、快樂如漏盡比丘.」對娑婆眾生來說，實在難以想像。娑婆眾生能有閒暇泡一杯好咖啡或出國旅行，就感覺是莫大的快樂，但是相對於「寂靜妙樂」的極樂眾生來說，無非在追逐幻化無常，以苦為樂而不自知。

(三)六塵差別

娑婆六根觸六塵所產生的樂受，會讓人產生貪著，比如聞到喜愛的食物香味就流口水，或聞到特別的香水會起邪念；聽到動人的歌聲，會隨之起舞；眼見美色、舌觸味覺、身觸柔軟，或想到喜愛的事物，舉凡根境相觸之境，都不免會引發貪欲的生起。反之，苦受會令人害怕、憂慮，一心想跳離，比如意見不同引起激烈諍論，或受到暴力攻擊、意外傷害，就得處在苦受中。不論是樂受或苦受，都會障礙身心，成為修行的障礙。

反觀極樂世界，《無量壽經》說：「其香普薰十方世界，菩薩聞者皆修佛行。」極樂世界不只聞其香，眾生就自然的修佛行；耳聞風聲、樹聲、水聲，舌嚐味，身觸光明，都會令眾生自然念佛念法念僧而修佛行。如《彌陀經》說：「彼國常有種種奇妙雜色之鳥，白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥；是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音，其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法。其土眾生，聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。」

所言「自然」，等同成就「念佛三昧」、「一行三昧」。娑婆眾生身心，被厚厚的分別妄想覆蓋，除非証入「念佛三昧」，否則做不到「自然念佛念法念僧」。極樂眾生仗著彌陀大願心：「設我得佛，國中人、天若起想念貪計身者，不取正覺。」令極樂眾生住於正定聚，不起妄想，處在六根觸六塵的樂受之境，不但不會染著、貪著，還會自然皆生念佛念法念僧之心。

 (四) 環境差別

娑婆世界到處高山荊棘，又有虎豹、毒蛇、毒蝎；又有著水災、火災、風災、地震、海潚、火山等等大自然災害。夏日炎熱難耐，冬日風雪風雪刺骨，隨時又會發生戰爭。在人際互動的上，又充滿欺詐、語言暴力、淫穢聲，令眾生無法一心安穩的修行。

反觀極樂世界，彼佛國土，有七寶池，八功德水，池底純以金沙布地，四邊階道七寶合成。常作天樂，晝夜六時，雨天曼陀羅華；眾鳥晝夜六時，演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法；微風吹動諸寶行樹，及寶羅網，出微妙音，譬如百千種樂，同時俱作，令極樂眾生自然皆生念佛、念法、念僧之心。

(五)壽命差別

娑婆眾生壽命不過百，又有「分段生死」，是成道的一大障礙。我們今生努力學習各種佛法，到了老年時，記憶退化，所學的佛法就漸漸忘失；若是遭受意外死亡或老死，一生所學隨之中斷；色身就算能夠重新投胎，也必須從頭開始學習，欠缺學習效率。若是過去世所造惡業現前，色身果報就很差，或有五官殘缺，或有心性愚昧遲純，無法領會經中義，記不住法語，難以悟佛知見。

反觀極樂眾生，壽命無量阿僧祗劫，沒有老化的現象，沒有「分段生死」的障礙，沒有學習中斷的問題，能夠在極樂世界親近佛菩薩，直証菩提。

(六)法緣差別

娑婆世界是五濁惡世，充滿令人貪染的五光十色，眾生容易被外境誘惑；正知見難逢難遇，邪師說法如恆河沙，乃至受到魔道的惱亂。尤其，現今已是末法時期，眾生已聽不到如來親演法音，想要再生於佛世時代，難逢難遇，法緣非常薄。

反觀極樂世界，阿彌陀佛今現在正說法，一切風聲、樹聲、鳥聲都是彌陀依於為自己的根器而演說；又能親近觀音、勢至諸大菩薩；又能隨意飛往十方法界，供養十方諸佛，聽聞無量法音，厚植善根，也必至一生補處，法緣是何等的殊勝？