「色身」與「領悟力」

文：唐岐

福報差別與色身有著直接的關係，健康好，至少在某方面的福報很好；有些人閱讀速度很快，觀察力強，記憶也強，也可以說這個人福報非常好。

狗的智商大約是人類的六歲，六歲小孩再怎麼聽大人說「諸法皆空」的佛法，恐怕也像鴨子聽雷。狗或畜牲類看人們能夠誦經、思惟經中意，就像是不可思議的神通。畜牲道眾生無法了解人類色身的殊勝，就像人們無法了解天人色身的殊勝一樣。

在《善見毗婆沙論》中有一個故事：「佛陀在瞻婆國的迦羅池邊為瞻婆人說法時，池邊有一隻蛤，聽到佛的說法聲，感到非常歡喜而專注的在聽；正好有一位牧牛人拿著手杖經過，牧牛人以手杖插地而前行，正好插到蛤的頭部，蛤立即死亡。蛤死後投生為忉利天王，所住宮殿縱廣十二由旬。當蛤看到眾多天女在娛樂時，心中疑惑著說：『我本來是畜牲，什麼因緣投生為忉利天王？』就用神通觀看，原來是在聽聞佛陀說法中死亡，以「聞法功德」才感得這樣的殊勝果報。蛤天王就乘著宮殿來到佛的住所，聽聞佛陀開示說法，當下就証得初果羅漢。」如果蛤沒有轉化天人色身，豈能有這樣的領悟力。

又如《僧祇律》中一則故事說：「波羅脂國有二個比丘，共同伴要來舍衛城向世尊問訊。在半路上口渴無水。看到一口井後，當中一個比丘立即取水喝；另一比丘看到水中有蟲，所以不喝。喝水比丘問說：「你怎麼不喝？」另一比丘答說：「世尊制戒，不得飲蟲水。」喝水比丘勸說：「您應該喝水解渴，不然會渴死，見不到世尊。」比丘答說：「我寧願渴死，也不能毀壞世尊的教誡。」比丘因此渴死。死後生忉利天，到了夜晚，以神足通先到佛所，禮足聞法，並且立即証得法眼淨。長老若是沒有化為天人色身，豈能在一日當中轉凡為聖？

極樂眾生的色身是依於彌陀一真法界所現，自然比天人色身更加殊勝了。《無量壽經》中說極樂眾生色身具紫磨真金色身，三十二種大丈夫相；一心住於定聚，永離熱惱；身心所受快樂，猶如漏盡比丘，所具的神通力，不只非天人所能比擬，也勝過世間阿羅漢，比如他心通，能知億那由他百千佛剎眾生心念，就非世間阿羅漢神通所能及了。

從《僧祇律》與《善見毗婆沙論》可以知道天人色身在修証上的業障比人身輕太多了，才能快速証得「法眼淨」、「阿羅漢」。而往生極樂世界的眾生，在彌陀攝受下，色身的殊勝既然更勝天人，在極樂世界快速的成就「無生法忍」，也就毋庸置疑，理所當然了。