有世界名曰【極樂】

有世界名曰【極樂】 「地獄」與「極樂」都是「唯心所現」。只是大家都相信有「地獄」，卻不見得相信有「極樂世界」。 《地藏經》中：「聖女問曰：『我聞鐵圍之內，地獄在中，是事實不？』無毒答曰：『實有地獄』。」眾生在「貪瞋痴習性」下，就會造惡業，也就與「地獄」交感了，地獄無門闖進去了。「地獄」不是你想進去就可以進去，「業感」不思議；「極樂世界」也如是，依於「業感」方能如來的大願心感應道交。 眾生心染「貪瞋痴」，所以很容易與「地獄」交感；「極樂世界」正好相反，要具足「堅定的信願心」來與如來悲願「感應道交」。眾生的緊執世間五欲，放不下「所愛」，才難以生起「堅定的信願心」。 《彌陀經》中，世尊明確的告訴我們：「從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。」「今現在說法」是「進行詞」，是「肯定句」，非「莊子寓言」。有些人卻自信「己意」，認為「極樂世界」是「方便說」，難以相信如來苦勸眾生「求生極樂」的「如實言」。 或有人說「極樂世界」如幻，不值求生。「地獄」也如幻，為何害怕墮地獄呢？「如幻」並沒有否定「緣起」、「果報」現象。「地獄」依於緣生，但是不能否定當中有「苦的現象」。「極樂世界」也如是緣生，但是不能否定彌陀所成就的悲願，能令眾生離苦得樂，成就佛道。就如「台大」依緣而生，卻不能否認教出了無數優秀人才。 或有人認為「心淨即是極樂世界，何處不是西方極樂？」把當下沒有妄念，所處的「世界」就是「佛土」，並沒有實境的「極樂世界」。 當知，「佛土」是如來所成就的「淨願」，非十地以下菩薩，未盡「變異生死」所能成就。凡夫尚未斷「妄想分別」，所言「心淨」只是一時沒有妄念之心，只是依於「憶想」的覺知。「極樂世界」是法藏比丘「攝取二百一十億諸佛妙土清淨之行」，以及「曠劫修行」所成就的「一真法界」之極樂世界。豈是「沒有妄念，所處的「世界」就是「極樂世界」？ 蓮池大師說：「但執無生，不信有淨土往生，則未達即心即土，不知生即無生，偏空之見，非圓頓之禪也。」若是執著無生，以為心中沒有「極樂世界」才是無生，就不免墮在「撥境執心」、「遺境執空」的偏見。當下也把「極樂也界」定位於「心外」，把「境與心」分為二，不契「即心即土」的「圓頓禪法」。