『無念]』與『念佛』

『無念與念佛』 《六祖壇經》：『我此法門從上以來，先立無念為宗，無相為體，無住為本。」「無念、無相、無住」三者互為融通，是「諸法實相」的內函闡述。「無念」是離一切念，也是「清淨心」。「無相」乃離一切相，如《金剛經》的「無我、人、眾生、壽者相」。「無住」則是「心」無所執、無所住，如《金剛經》：「無所住而生其心」。 若契 「無念」，即契「諸佛法身」。只是我們「眾生心」的心念，無不時時刻刻隨順著「貪瞋習性」，妄念牽流不息，不是戀執著「五欲」，也會掛念著「事業、家庭」；「前念」、「今念」、「後念」，念念相續無間，沒有「空性智」，想要「無相無住」，一刻也難以做到，何況「無念」。「念佛法門」則以「有相」為入手，比如我們都能想起父母的影像，由此繫念「佛的相好」來止息牽流不息的妄念，修習的「下手處」，比之於修習「空性智」契「無念」來的簡易。 《觀無量壽經》：『諸佛如來，是法界身，入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時，是心即是三十二相，八十隨形好。是心作佛，是心是佛。』 佛的「法界身」遍「十法界」，無處不遍，「心遍」的當下，同時「身遍」，「心身」不二。眾生則是「想喝杯水」必須用腳走去拿；「想知道你要什麼？」必須用耳朵聽你說。「眾生心」本來也能一念遍十方法界，只因迷於「妄想分別」，才會妄執「五蘊身」為「我」，只能依於「五蘊」來了知有限的外界，把「外境」看成「心外」之物，不能了知山河大地皆是「自心妙明心中物」，就像執取「一水漚」為大海本身，迷失了本具的「廣大無盡的心性」。 「如來法界身」既然身遍心遍，「眾生心」只要以「清淨心」念佛，「如來法界身」當下入於「眾生心想中」，猶如「千江有水千江月」。亦即「眾生心」若能淨盡「妄想分別」，就如無塵垢的心鏡，只要一心觀想佛的相好莊嚴時，是心即現「佛的相好莊嚴」。「心」想佛的三十二相，「心境」就如「水中月」，隨之影現三十二相；觀想佛的八十隨形好，也隨之現「八十隨形好」，即心即佛，「心佛」不二，是心是佛。是「佛」是「報身佛」，不同於《金剛經》：「不可以三十二相得見如來」，所見的是「諸相非相」的「法身佛」。 「一心」具「法、報、化三身」，「三身」相互輝映。「法身」不離「報化身」，「報化身」不離「法身」，不一不二。「無念」契「法身佛」，「念佛憶佛」契「報身佛」。「法報」二身，不一不二，就如無量「浪花」何曾異於「大海」？ 「無念」與「念佛」是兩種不同的行持，前者由「空門」而入，後者則是依於「有門」而入，行持雖然南轅北轍，卻都能「見佛」，正如所謂「方便有多門，歸元無二路」。

「一心不亂」念佛 (轉貼一則佛教故事) 從前有個國王，他看見出家人整天沒有事做，只是不斷的念佛，覺得不以為然、有一天，他問出家人道：“我聽說修行的人，必須刻苦，方能成就道果，你們整天清閒沒有做事，只是念佛，那裏會有成就？” 那出家人說：“修行並不在刻苦不刻苦，而是在生死的心切不切；出家人雖然整天清閒，只念一句阿彌陀佛，但是他求了脫生死的心很切。 因為生死心切，所以雖整天六根對境，但他眼不見美麗的色相，耳不聽宛轉的聲音，鼻不嗅芬芳的香氣，舌不嘗可口的美味，身沒有適意的感觸，意不起胡思與亂想。” 　　 國王聽了這些道理，將信將疑，他對出家人說：“你的話雖然說得有理，但是你能夠用事實來證明你的話嗎？”出家人說：“可以！請國王明天派兩班能歌善舞的宮娥彩女，一班在東街跑舞，一班在西街唱歌。 另外從監牢裏面放出一個判死刑的犯人，拿一個罐子盛滿著油，叫他小心拜著；告訴他說：“你的罪本來是判死刑的，現在給你一個求生的機會，你捧著這一罐油，繞過街道一周回來，如果罐裏油沒有傾溢出來，就赦你無罪。” 此外，又命令四名兵士，拿著大刀隨行，吩咐他們說： “注意那犯人手上所捧的油，如果油在那裏傾出，就在那裏立刻斬首。”大王這樣一試，便能得到證明了。” 　 　到了第二天，國王照出家人的指示去做，那犯人心裏想：“今天是我生死的關頭，我必須一心專注這罐油，不可讓它溢出。” 果然，那犯人繞過了東西街道一周，絲毫不敢疏忽，手上所捧的油，一點也沒有溢出來；回到國王的地方，國王實現諾言，赦他無罪。 那出家人請國王問那犯人繞街一周的所見所聞。 國王就問犯人：“你在東街所看到的東西，什麼最好看？” 犯答道：“大王！我什麼也沒有看到！” 國王又說：“你在西街所聽到的聲音，什麼最好聽？” 犯人答道：“大王！我什麼也沒有聽到！” 國王罵犯人說：“你胡說八道！東街彩女跳舞，西街彩女唱歌，你既不是瞎子，又不是聾子，那裏會不見不聞？” 犯人答道：“大王！今天是我生死的關頭，我一心只顧著這罐油，那裏還有心去看跳舞去聽唱歌呢？所以繞過了街道一周，真的是不見不聞。” 國王聽了這些話，才領悟到那出家人所說的話，一點也沒有差錯！念佛的人，因為生死心切，雖然六根對境，不被六塵所迷，等於不見不聞，這是事實。 　 我們念佛持咒的人，每個人能夠像那犯人的生死心切，對外境不見不聞，那樣的念佛持咒，才是真正的專心。專心念佛持咒，就一定能夠達到一心不亂，往生極樂世界了。 　　 要知道，光陰迅速，生命無常，人的生命只在呼吸之間，一息不來便成隔世；切勿磋跎歲月，應該要把生死大事，常常記在心頭，那麼，你就會不怠不惰，放下萬緣，一心念佛持咒了。