《臨終各種瑞相》

文：唐岐

《守護國界主陀羅尼經》談到臨終各種瑞相，包括當生地獄道、餓鬼道、畜牲道、人道、天道所現起的瑞相。

當生地獄十五種相。

一者於自夫妻男女眷屬惡眼瞻視。

二者舉其兩手捫摹虛空。(雙手在空中亂抓)

三者善知識教不相隨順。(聽不進善知識的話)

四者悲號啼泣嗚咽流淚。

五者大小便利不覺不知。

六者閉目不開。

七者常覆頭面。

八者側臥飲噉。

九者身口臭穢。

十者脚膝戰掉。(雙腳發抖)

十一鼻梁欹側。(鼻子歪一邊)

十二左眼瞤動。(眼精一直跳動或貶眼)

十三兩目變赤。

十四仆面而臥。

十五踡身左脇著地而臥。

大王當知若有臨終具十五相如是眾生。決定當生阿鼻地獄。

臨命終時有八種相。當知必墮焰摩羅界餓鬼趣中。

一者好舐其脣。

二者身熱如火。

三者常患飢渴好說飲食。

四者張口不合。

五者兩目乾枯如鵰孔雀。

六者無有小便，大便遺漏。

七者右膝先冷。

八者右手常拳。(手緊握不放)

何以故心懷慳悋乃至於水不與人故。大王若具八相。命終決定生餓鬼中。

臨命終時有五相現。是人決定墮畜生趣。

一者愛染妻子貪視不捨。

二者踡手足指。

三者遍體流汗。

四者出粗澁聲。

五者口中咀沫。

大王若具此五者。命終決定墮畜生趣。

臨命終時有十相現。是人決定生人趣中。

一者臨終生於善念，謂生柔軟心、福德心、微妙心、歡喜心、發起心、無憂心。

二者身無痛苦。

三者少能似語一心憶念所生父母。

四者於妻子男女作憐愍心，如常瞻視無愛無恚，耳欲聞於兄弟姊妹親識姓名。

五者於善於惡心不錯亂。

六者其心正直無有諂誑。

七者知於父母親友眷屬善護念我。

八者見所營理心生讚歎。

九者遺囑家事藏舉財寶示之令出。

十者起淨信心請佛法僧對面歸敬。言南無佛陀、南無達摩、南無僧伽，我今歸依。若無佛世歸五通仙。

大王若臨命終具此十相。決定得於人趣中生。

臨命終時有十種相定得生天。

一者起憐愍心。

二者發起善心。

三者起歡喜心。

四者正念現前。

五者無諸臭穢。

六者鼻無欹側。

七者心無恚怒。

八者於家財寶妻子眷屬心無愛戀。

九者眼色清淨。

十者仰面含笑，想念天宮當來迎我。

若臨命終具此十相決定生天。

《守護國界主陀羅尼經》沒有談到往生淨土的瑞相。從《觀無量壽經》，以及《聖賢錄》所往生的瑞相來看，「身體柔軟，笑容燦爛。」、「起歡喜心」、「無恚心」、「對世間不貪戀」的情形都會有。只是「生天者」，也應該同樣會有這種情形。「往生淨土者」比較能別於「生天瑞相」慨略如下：

一．預知時至。未臨終前，獲得佛菩薩告之何時往生，當中有「定中見佛」與「夢中見佛」的差別。至於沒有「預知時至」，也不等於就不會往生淨土；有的在臨終後以"中陰身"得度，比如仗著助念功德,令亡者中陰身生起往生信願而得度。

二．心不顛倒，佛菩薩現前來迎，或只見蓮華來迎。在《觀無量壽經》中，依念佛功德深淺，往生品位不同，所見的佛菩薩也有差別，有見西方三聖以及眾多聖者來迎，也有只見到蓮華來迎。

三．異香滿室，天空鳴樂。不只是臨終者聽到，有的也能令身旁的人聞到。