「善行」智慧

「善行」的智慧 濛濛懂事時，先明白「善有善報，惡有惡報」的「因果」概念，未來想要過著美好的快樂日子，就得多行「善行，積福報。 「人性」都有「離苦得樂」的本能，都想要擁有快樂，有些人辛苦工作，為的是滿足「環遊世界」的快樂，或滿足擁有「名牌」。但是「名牌」的潮流，不會長久，「快樂感」很快就隨之消落。擁有「名牌」的「小樂」比之於「行善升天」所帶來的快樂，猶如「螢火之光」與「太陽之光」。 「天道大樂」雖然快樂，不免無常，就像我們回憶過去擁有的快樂，感覺只是「一瞬間」。「世間快樂」的「無常感」，皆是如此。即使是「八萬大劫」的無想天，在生命的流程中，「天福」也猶如享用「名牌」那麼一瞬間。 世人在享用「世間福報」帶來的快樂時，會「迷失」當初「行善」的初心，潛伏的「貪瞋痴」會不知不覺的現起猶如所謂「三世怨」，今生行善，來生享用福報，比如現今的「富二代」，生來就大魚大肉，殺生就多；權勢大，為所欲為，「被傷害者」就不知凡幾？在享福中，除非善根深厚者，不免會迷失了善良本性，「貪瞋痴」習性就會浮現上來，不知不覺的隨著「習性」造惡業，導致「第三生」就感得「惡業」現前，墮入三苦塗。 現今人常說：『只要心好，多行善事就對了』，若是沒有「出世間」的智慧，都不免掉入「三世怨」的苦果，值得我們警愓。 升「天道」者，在「天道」中受用福報，人人「衣食」無缺，欲樂無盡，也無病苦，「天人」何來「行善」因緣？何能有「修行道心」？所謂「世間富貴」修行難，「天道」修行更難。當「天福」享盡，「善業」也已盡，留下來的是未償還的「惡業」在等著他。 「學佛者」雖然要一心「行善棄惡」，廣積福德資糧；也要有「智慧」明見「揚善」的同時，內心就有「棄惡」的功效，由此淨化心靈。就如歡喜「布施」的人，他的心胸就淡化了嗇吝；歡喜「護生」的人，自然謹守「殺生戒」。更要觀照「世間快樂」乃無常，非究竟之快樂，方能不求「世間福報」而免於落入「三世怨」。 要能免於「三世怨」的善巧方便，莫若得把一切微妙善行，都迴向成就「菩提」。尤其是「求生極樂」的「念佛者」，尚未立下以「親謹彌陀，成就佛道」之大願前，急以「厭離世間苦」而求生極樂者，若沒有澈見「世間快樂」的無常本質，唯是一心離「世間苦」；在臨終時，有可能感得「天人」來迎。在「欲樂」的「執取心」下，會忘失求生極樂的「初心」而掉入「三世怨」。再回頭遙望西方時，恐怕已不知「何劫何年」了。 也因此，「念佛者」要把平常「一切微妙善行」皆迴向「求生極樂」，淨化「世間樂」的執著，同時堅定求生極樂的「欣願心」，至為緊要。