《念佛功德》

《念佛功德》 《觀佛三昧海經》在《譬喻品》談到「念佛功德」猶如未利山的「牛頭栴檀樹」。「牛頭栴檀樹」生在「伊蘭林」中，尚未出土前，所有「依蘭林」充滿著難聞的臭味，飄到好幾里外。「依蘭林」到了開花時，紅色花朵鮮艷美麗，然而含有劇毒，吃了它的花果，就會發狂而死。等到栴檀樹的根芽漸漸長大，到秋天滿月時，會從地下冒出來。當要長出樹葉時，它的香氣就非常的濃陏，蓋過所有伊蘭林的臭味，使整個伊蘭林變成栴香的味道。 佛陀告訴淨飯王說：『念佛的功德也是如此的殊勝，只要一心繫念諸佛，過去的惡業會隱沒，猶如牛頭栴檀樹改變了伊蘭林的臭味一樣。』 「念佛者」修習了「念佛」一段時間後；在惡夢中，若是夢到被人追殺，在危急時，會在求救心下，急誦一句「阿彌陀佛！」。奇怪的是，只要誦出「阿彌陀佛！」夢就會醒來。屢次應驗，不曾例外；我們一般人多少都能體驗這「不思議的念佛功德」。 許多經典都有談到「名號功德」，如《觀無量壽經》說：「稱佛名故，於念念中，滅八十億劫生死之罪」。在《地藏經、利益存亡品》中說：「未來現在諸眾生等，臨命終日得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。」在《稱佛名號品》中說：「於過去恆河沙劫，有佛出世，號寶性如來，若有男子女人聞是佛名，一彈指頃，發心歸依，是人於無上道永退轉。---又於過去不可說不可說阿僧袛劫，有佛出世，號師子吼如來。若有男子女人聞是佛名，一念歸依，是人得遇無量諸佛摩頂授記。---。」 【聞一佛名】的「聞」，不只是「聽到名號」而已，如《占察經》說：『若雜亂垢心，雖復稱誦我之名字，而不名為【聞】』、『以不能生決定信解，但獲世間善報，不得廣大深妙利益。』「名號」要融合「深信與勝解」，深信、勝解佛菩薩成就的大願心，才名為「聞」，才能相應深妙利益。若是不具「至誠心、深切心」，以「雜亂垢心」稱念佛菩薩名號，則不名為【聞】，只能感得世間善報。因為「雜亂垢心」必然染有世間的「名利心、貪愛心」，不具「深信與勝解」佛菩薩所成就的大願力，念起「名號」就難以相應「名號功德」。 無量「念佛功德」中，歷代祖師們為了讓我們生起「欣樂心」，將其歸類為十項： （1） 晝夜常得諸天大力神將，並諸眷屬，隱形守護。 （2）常得二十五大菩薩，如觀世音菩薩等，及一切菩薩，常隨守護。 （3）常為諸佛晝夜護念，又 阿彌陀佛常放光明，攝受此人。 （4）一切惡鬼，若夜叉羅剎，皆不能害，一切毒蛇毒龍毒藥，悉不能害。 （5）一切火難水難，冤賊刀箭，牢獄杻枷，橫死枉死，悉皆不受。 （6）先所作罪，皆悉消滅，所殺冤命，彼蒙解脫，更無執對。 （7）夜夢正直，或復夢見 阿彌陀佛勝妙色身。 （8）心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。 （9）常為一切世間人民，恭敬供養禮拜，猶如敬佛。 （10）命終之時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛，並諸菩薩聖眾，手持金臺，接引往生西方淨土，盡未來際，受勝妙樂。 我們凡夫即使做不到「一心不亂」，只要以「至誠心」念佛，就有著以上的無量功德。若能証得「念佛三昧」，更是有著無比殊勝的功德，不但能除滅業障，更能救破戒者，令禪定功德現前。《大智度論》說：「念佛三昧，能除種種煩惱及先世罪；餘三昧有能除婬，不能除瞋；有能除瞋，不能除淫；有能除癡，不能除婬、恚；有能除三毒，不能除先世罪。是念佛三昧，能除種種煩惱種種罪。」有些三昧能除婬欲所犯下的業障，不能除瞋心所犯下的業障；有的能除瞋業不能除婬業；有的能除今生貪瞋痴三毒，但是不能除去過去世所種下的三毒業障。「念佛三昧」則能除現今與過去一切業障。