以「念佛心」入「無生忍」

以「念佛心」入「無生忍」 《楞嚴經、大勢至圓通章》中大勢至菩薩說：「我本因地以念佛心入無生忍。今於此界，攝念佛人歸於淨土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。 」「以念佛心入無生忍」涉及三個過程： 一「念佛心」 二「都攝六根，淨念相續」 三「無生忍」 「念佛心」者，如《圓通章》：『子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠。』世間「母愛」是至愛，絕大部分的人們都有過感受經驗。「念佛者」對彌陀的憶念，能猶如離鄉背井的遊子，日夜思念母親那般親切，即是「如子憶母」的「念佛心」了，也必定見佛，去佛不遠。或依於《淨土經典》感受彌陀如來成就四十八大願的殊勝，由此憶念來生起「念佛心」。 「都攝六根，淨念相續」者。我們眾生「六根」無不時時刻刻在攀緣「六塵」，喜聽「美音」，想看美色，想吃美味---，心念隨著外境紛擾不息。印光大師說：『初心念佛，未到親證三昧之時，誰能無有妄念。所貴心常覺照，不隨妄轉。』「貴心常覺照」在於「都攝六根，淨念相續」。 「都攝六根」在於心念」要止息妄動，首在「都攝六根」，攝心歸一，不隨境轉。 「都攝六根」最初方便，在於繫念「如來名號」，止息外境攀緣。當「佛號」口念心聽時，舌根、耳根、意根就攝受專一；此時眼不會東張西望，鼻也不會去聞氣味，舌根功能也隱沒，身子也不會放逸動搖。「六根」不再攀緣外境，一心一意攝於「佛號」，「妄想」伏住不起，是為「都攝六根」。 「都攝六根」一心念佛時，「佛號」清明了知，一句一句的念過去，心念明明了了，沒有妄念，即是「淨念」。「淨念」最初，猶似一個「點」，一個「念」，如「阿、彌、陀、佛」是四個念，四個不相連的「點」。直至念誦純熟，「佛號」漸漸一氣呵成，由「點」相續不斷，連成「線」，即「淨念相繼」不斷。 當「念佛心」相續無間，了無妄念，就是「淨念相續」了。「淨念相繼」的「念佛心」，直至「作意行相」泯息，經「串習力」達「無功用運轉作意」，即是「三摩地」。以此「念佛心」消融「無明妄想習性」，入「無生忍」。 《觀無量壽經》說：「如來今者，教韋提希及未來世一切眾生觀於西方極樂世界，以佛力故，當得見彼清淨國土，如執明鏡自見面像，見彼國土極妙樂事，心歡喜故，應時即得無生法忍。」韋提希夫人福德因緣好，能仗佛力見極樂依正莊嚴，從「心歡喜」中得「無生忍」。我們現今眾生已無此福報，只能從「觀想念佛」中，去感受「極樂依正莊嚴」來湧起「心生歡喜」。 《觀無量壽經》明述眾生得無生忍有兩個方式：一是往生極樂世界後，再悟無生忍；二是現生証得「觀佛三昧」，悟無生忍。如《觀無量壽經》中，當世尊說完十六觀後，「韋提希與五百侍女，聞佛所說，應時即見極樂世界廣長之相，得見佛身及二菩薩，心生歡喜歎未曾有，豁然大悟，得無生忍。」這是現生即得「觀佛三昧」，當下豁然大悟，得無生忍。 (摘自Ai生成）無生法忍的內涵 「無生法忍」的核心是通達諸法無生無滅的實相，於境界中「心安住不退」。《大智度論》釋為「觀一切法無生無滅，信解受持，無礙無退」。關鍵在於： 1. 理智一如：不僅理論上理解「無生」，更能現量證知。 2. 斷惑程度：已破根本無明，不再受虛妄分別牽動。 --- 二、證得階位的主要說法 （1）《仁王經》三階位說 · 五忍之前三忍： · 伏忍（地前三位）：尚未證無生，但能伏住煩惱。 · 信忍（初地～三地）：初證法性，得「清淨無生」。 · 順忍（四地～六地）：隨順觀照，忍境轉深。 · 無生法忍（七地～九地）：經中明指七地菩薩「得無生法忍」，能於一切法離生滅相。 （2）《大智度論》廣說 · 初證於初地（歡喜地）： 「菩薩位者，無生法忍是。」（卷27） 初地破無明見法性，初得無生忍，但未純熟（類似「證忍」）。 · 圓滿在八地（不動地）： 八地菩薩得「無生法忍淨」，念念入滅盡定，動靜不二，永不退轉。 （3）天台宗判教 · 別教：初地證「界內無生忍」，七地證「界外無生忍」。 · 圓教：初住（發心住）即破無明，初證無生法忍，可於百佛世界示現成佛。 （4）淨土宗的特殊詮釋 · 曇鸞《往生論注》：往生淨土即證無生忍，因阿彌陀佛本願力加持，帶業凡夫得相似無生忍，速證菩提。 --- 三、關鍵區別：證忍與成就忍 · 初證（證忍）： 初地/初住，破一分無明，見法無生（分證無生）。 · 成就（成就忍）： 七地/八地以上，無需功行，任運現前（圓滿無生）。 --- 四、總結與譬喻 1. 最低證得位： 大乘通說為初地菩薩（別教），圓教為初住菩薩。 2. 完全穩固位： 七地或八地，如《解深密經》說八地菩薩無分別智任運相續。 3. 譬喻理解： · 初證如見月（初地見性） · 成就如滿月（八地圓明） 重點在於：無生法忍是智慧與慈悲的雙運成就，不僅是禪定境界，更是般若現前、廣度眾生的能力展現。修行者當以「無住生心」為下手處，漸破我法二執，終能契入無生。 若有志於此，可從《般若經》「一切法無生」的觀照入手，配合淨戒禪定，積累資糧，終有證悟之期。