《恭敬心》

《恭敬心》是証道直捷要門 古德說：「佛法從恭敬中求」，不是恭敬「善知識」，「善知識」才會傳法給你，而是恭敬「善知識」的當下，即恭敬自己的心，在「恭敬心」當下，即伏下我慢、放下主觀知見與雜念，一心傾聽，在「直心」下，佛法甘露才能湧入心中。 印光大師說：『誠與恭敬，實為超凡入聖，了生脫死之極妙秘決，故常與有緣者諄諄言之。』又說：『余常謂，欲得佛法實益，須向恭敬中求，有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧；有十分恭敬，則消十分罪業，增十分福慧。』這句話是大師經過數十年的修學經驗所說的「肺腑之言」，也是在為我們開示修証的「要訣」。 印光大師在普陀山閉關十八年，全都在看經；看藏經時，端然正坐，畢恭畢敬。到廁所去，必須另外換衣服、鞋子。洗淨之後，換回看經所穿的衣服，再繼續看經。「恭敬心」貫穿生活中的一切起心動念，趣向「一心」。 「恭敬心」這名詞，大家都明白它的道理，依於「誠敬心」來直契修學，當中的奧妙，很多人就未必知道了。印光大師學佛之初，深感罪業深重，時時都在尋找方法致力於業障消除，一心尋求古德在求道過程中，是如何來成就道業的？經過無數歲月後，才領悟到了「誠敬心」實在是「超凡入聖、了脫生死」的無上要訣。只是我們都輕易的給看過去，以致不能領悟「恭敬心」的奧妙。所以印光大師每遇有緣者，我都會用心良苦的告訴他這個要訣。 「至誠恭敬心」當下，就有力的伏下「我慢心、雜念心」契應「禪定」，具足伏下「妄念」，截斷妄流的力量，更是相應「清淨心」的無上妙法，卻常被我們忽略過去。不論「誦經、念佛、持咒、禮佛、拜懺」，乃至禪修，都同樣昇起「恭敬心」，有力的消泯「業障、妄想習性」，同樣的在趣向「一心、清淨心」。只要「恭敬心」相續無間，「定慧」必然快速從中增長，「福德因緣」也從中增長，絕功不唐捐，個人也從中受益無量。